紅木文化 /ROSEWOOD CULTURE
人與家居和諧,傳承古典紅木家具的人文情懷
文章來(lái)源:建鴻古典家具 更新時(shí)間:2018-05-30 11:51:59 瀏覽:

我們經(jīng)常強調人與自然和諧,目的是讓每個(gè)人與大自然和平相處,取之于自然,補充自然,才能達到可持續的發(fā)展,但這個(gè)太廣泛了,很難一觸而就,因此只能從一部分一部分的做起。宋朝哲學(xué)家朱熹說(shuō)過(guò)一句話(huà):“修身、齊家、治國,平天下”。預先治國,先修身齊家。同樣的道理,預先達到人與自然和諧,先達到人與人,人與家居的和諧。而家居當中,最重要的家具,尤其是古典紅木家具塑造著(zhù)人們坐臥行立的姿態(tài),也受到建筑空間、生活習俗的制約和改變。流傳至今,紅木家具的款式、用材、作用都出現或多或少的變化,但是其內涵的“東方精神”卻沒(méi)有改變,并以經(jīng)典或改變后的形式繼續影響著(zhù)人們的生活。


家具的最基本功能是被使用,直接接觸人體,反觀(guān)之,人的坐臥行立,也受到家具的制約和塑造。古典家具的發(fā)展史,也是古人生活方式的進(jìn)化史。以宋代為分界線(xiàn),中國人從“席地而坐”到“垂足而坐”,家具中的坐具也從低矮的席子進(jìn)化成框架結構的木椅。明清兩代的紅木家具可以說(shuō)是中國古典家具器型的集大成者,如今研究古典家具的器型,可以從中了解古人在室內的一舉一動(dòng)??梢钥闯?,當今人們的生活方式也是時(shí)刻改變,但是傳統文化中與家具息息相關(guān)的行為準則,至今被現代人尊重并推崇。


家是一個(gè)屬于自己的空間,能讓你放松,能讓你拋棄所有煩雜的思緒。家是放松自在的地方,家里最重要的、被使用最多的便是坐具、床具以及桌案類(lèi)。其中,古典家具中的坐具最具特色。在如今看來(lái),明清兩代的各式坐具,無(wú)論寶座、官帽椅、圈椅,都沒(méi)有現代家具舒服。例如龍椅,其靠背、扶手雕刻了龍紋,而且采用的是凸出的浮雕工藝,身體靠上去只覺(jué)得凹凸不平;而且寶座座面一般較大,與周邊的圍板有一段距離,使用人不便倚靠在圍板、扶手上。其較大的尺寸、復雜的結構,都是為了王者尊貴氣派及等級地位的象征。例如明清兩代常見(jiàn)的官帽椅和圈椅,雖然有S形靠背板和搭腦,可以稱(chēng)之為紅木家具中的“休閑家具”,但是靠背板和座面往往呈直角,坐上去很難完全放松下來(lái)。


在現代社會(huì )當中,現代家庭中的坐具材質(zhì)、款式多樣,在客廳中,沙發(fā)是主流的坐具,但是正是因為紅木家具的“不舒服”,反而成為現代中式風(fēng)格中書(shū)房、餐廳家具中常用家具。故宮博物院副研究員周京南告訴記者:“如今,如果家中使用中式風(fēng)格,書(shū)房中的家具還是以明式紅木家具為主。在古代,書(shū)房家具中的坐具或者官帽椅、或者繡墩,沿用至今。古典家具中的坐具不能讓人完全放松,扶手、搭腦的設計已經(jīng)規定了使用人的坐姿:脊背挺直不可倚靠、雙手放置于扶手上小臂與上臂呈直角,如果坐累了可以暫時(shí)靠在椅背上、后腦勺放在搭腦上進(jìn)行休息。如果是椅子上使用較軟的材質(zhì),例如海綿、布藝或者皮質(zhì),人坐進(jìn)去會(huì )‘窩’下去,身體懈怠下來(lái),不利于閱讀、學(xué)習和思考?!?/span>